礼经结构 礼经的结构是什么

礼经的结构是：礼(左右结构)经(左右结构)。

礼经的拼音是：lǐ jīng。注音是：ㄌ一ˇㄐ一ㄥ。词语解释是：古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。礼经[lǐjīng]⒈古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。引证解释是：⒈古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。引《汉书·儒林传·孟喜》：“父号孟卿，善为《礼》、《春秋》……孟卿以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使喜从田王孙受《易》。”《汉书·艺文志》：“《礼古经》五十六卷，《经》七十（按当作“十七”）篇。”按，所云《礼》、《礼经》、《礼古经》，即谓《仪礼》。清皮锡瑞《经学通论·三礼》：“汉所谓《礼》，即今十七篇之《仪礼》，而汉不名《仪礼》，专主经言，则曰《礼经》，合记而言，则曰《礼记》。许慎、卢植所称《礼记》，皆即《仪礼》与篇中之记，非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺，乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。”。网络解释是：礼经《士礼》（《仪礼》）又称礼经，是先秦六经之一。先秦时期经学发达，六经已是当时的基础教材。7、综合释义是：古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。《汉书·儒林传·孟喜》：“父号孟卿，善为《礼》、《春秋》……孟卿以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使喜从田王孙受《易》。”《汉书·艺文志》：“《礼古经》五十六卷，《经》七十（按当作“十七”）篇。”按，所云《礼》、《礼经》、《礼古经》，即谓《仪礼》。清皮锡瑞《经学通论·三礼》：“汉所谓《礼》，即今十七篇之《仪礼》，而汉不名《仪礼》，专主经言，则曰《礼经》，合记而言，则曰《礼记》。许慎、卢植所称《礼记》，皆即《仪礼》与篇中之记，非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺，乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。”礼经[lǐjīng]仪礼的别名。礼拜佛经。如：「母亲是个虔诚的佛教徒，每天早上都会到佛堂礼经。」。8、国语辞典是：仪礼的别名。参见「仪礼」条，如：「母亲是个虔诚的佛教徒，每天早上都会到佛堂礼经。」礼经[lǐjīng]⒈仪礼的别名。参见「仪礼」条。⒉礼拜佛经。例如：「母亲是个虔诚的佛教徒，每天早上都会到佛堂礼经。」。9、辞典修订版是：仪礼的别名。参见「仪礼」条。礼拜佛经，如：「母亲是个虔诚的佛教徒，每天早上都会到佛堂礼经。」。10、其他释义是：1.古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。

礼经的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看礼经详细内容】

古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。礼经[lǐjīng]⒈古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。

二、网络解释

礼经《士礼》（《仪礼》）又称礼经，是先秦六经之一。先秦时期经学发达，六经已是当时的基础教材。

三、汉语大词典

古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。《汉书·儒林传·孟喜》：“父号孟卿，善为《礼》、《春秋》……孟卿以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使喜从田王孙受《易》。”《汉书·艺文志》：“《礼古经》五十六卷，《经》七十（按当作“十七”）篇。”按，所云《礼》、《礼经》、《礼古经》，即谓《仪礼》。清皮锡瑞《经学通论·三礼》：“汉所谓《礼》，即今十七篇之《仪礼》，而汉不名《仪礼》，专主经言，则曰《礼经》，合记而言，则曰《礼记》。许慎、卢植所称《礼记》，皆即《仪礼》与篇中之记，非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺，乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。”

四、国语辞典

仪礼的别名。参见「仪礼」条，如：「母亲是个虔诚的佛教徒，每天早上都会到佛堂礼经。」礼经[lǐjīng]⒈仪礼的别名。参见「仪礼」条。⒉礼拜佛经。例如：「母亲是个虔诚的佛教徒，每天早上都会到佛堂礼经。」

五、关于礼经的成语

让礼一寸，得礼一尺  牵经引礼  引经据礼  正正经经  见经识经  爱礼存羊  

六、关于礼经的诗句

著在礼经内  礼经岳渎视公侯  礼经遗子略闻之  七十引年遵礼经  先王製礼经  斯言著礼经  

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